Что значит быть счастливым и возможно ли это? За счет чего достигается ощущение счастья, и где те самые инструменты, создающие этот эффект? В чем проблема поиска счастья, и как кинизм способен решить её?

1. Современная проблема счастья
   1. Позиционирование счастья и успешности
   2. Очевидные решения для поиска счастья, и их проблема
2. Проблема поиска счастья и как на неё отвечает кинизм
   1. Ключевая особенность кинизма, способная решить проблему счастья
   2. Критика кинизма как источника счастья
3. Решает ли кинизм проблему поиска счастья

Современная проблема счастья

Современный мир рассказывает о том, как быть успешным, продуктивным, лучшим, но никак не касается проблемы счастья. Живя в мире кажущегося изобилия, мы получаем статистику смертности от суицидов, которая перевешивает количество жертв в военных конфликтах по всему миру. 

Впрочем, пути к счастью у каждого свои. Кто-то ищет решение в мировоззрениях, кто-то в ноотропных препаратах, третьи в психоделиках. О каждом из этих инструментов подробнее рассказывается в Телеграм канале. Подписывайтесь, чтобы первыми получать актуальные материалы.

Позиционирование счастья и успешности

Эти понятия, к сожалению, слились в одну категорию. Инструменты маркетинга мастерски подменяют понятия, продавая под видом продуктов иллюзию ощущений. Дескать, чтобы стать счастливым, достаточно купить новую вещь и продемонстрировать её другим людям, получив тот самый «вау-эффект» по Пелевину.

Все это усугубляется следующими факторами:

• Инструменты медиа создают великолепную картину в духе развитого постмодернизма. Когда образ человека приобретает более сильное влияние, нежели сам человек. Нам легко создать идеальную картину себя в социальных сетях и демонстрировать её другим. И чувствуя тревогу, натыкаясь на образы более успешные, чем наш.
• Службы доставки и система «заказ в один клик» открывают возможность приобретать что угодно, и в считанные минуты, причиняя выброс дофамина. Несколько дней, и якобы желанный предмет оказывается в нашем распоряжении. Польза его оказывается близка к нулю
• Феномен фрустрации. Вроде бы, весь мир доступен и лежит перед нами. Его блага буквально на расстоянии вытянутой руки. Но получив их понимаешь, что смысла в них особо и не было. И они не дают безусловного роста личных качеств.

Отдельно существует проблема связывания понятия «счастья» с категориями «успешности и продуктивности». Источник этого — протестанты-колонизаторы, создавшие США. И эта идеология эволюционировала до сегодня. Её побочный продукт: марафоны успешности и курсы саморазвития. На фоне этого, кинизм в философии выглядит рудиментарно.

Очевидные решения для поиска счастья, и их проблема

Романтическое потребительство и чистый гедонизм. Это два основных направления, которые предлагают приобретать все новые вещи и впечатления. Но вместо счастья, мы испытывает резкий пик удовольствия, а затем проявляющаяся нехватка дофамина.

Поиски счастья могут привести к различным мировоззрениям, обещающим избавить от чувства растерянности. Но универсального решения не существует. Счастье, это не предмет, который можно приобрести, и он будет всегда с тобой. Это ментальное состояние. Его можно достичь разными методами:

• Быстрые пути, доступные каждому и использующиеся каждый день. Социальные сети, сладости, потребительство, никотин, алкоголь, сериалы. Ощущения дарят яркие, но пик быстро проходит, уступая место чувству пустоты.
• Временные эффекты. Свое дело, хобби, отношения, спорт, книги, фильмы, научная работа, карьера. Они вроде дарят чувство «заземления». Можно отслеживать развитие навыков, профессиональное развитие. Но параллельно с этим растет чувство, что все эти атрибуты лишь временны. И нет ничего, что можно оставить за собой навечно.
• Вклад в кого-то. Понимание, что счастливым тебя делает созидание. Посаженные деревья, воспитанные дети, построенные дома, написанная книга… Но все это тоже лишь временное явление в нашей жизни.

Сама попытка стать счастливым не принесет счастья. Его поиски тоже не откроют постоянного источника. Даже самое психоделическое вещество на земле не способно открыть суть счастья. А вот одну из первых попыток пойти от обратного — сделал кинизм.

Проблема поиска счастья и как на неё отвечает кинизм

Счастье не в погоне за атрибутами, а в возможности наслаждаться простотой жизни. Философия сверхчеловека Ницше, концепция личности Карла Юнга, философия трансгуманизма — все они описывают человека, как мост между животным и сверхчеловеком. И что двигаться по этому мосту нужно только вперед. Этика кинизма говорит, что проблема поиска счастья именно в приобретении атрибутов. Стоит наоборот, отказаться от них.

Ключевая особенность кинизма, способная решить проблему счастья

Максимальное упрощение быта, потребностей и источников счастья. Тебе не нужна машина, смартфон последней модели, ортопедическая кровать. Оказавшись на пороге смерти, человек внезапно осознаёт, как мало ему нужно, чтобы постичь счастье. Более того, все это у него уже было, или есть сейчас.

Суть кинизма предлагает следующие шаги в постижении счастья:

• Переключить внимание на то, что у тебя уже есть. Гаджеты, предметы быта, жилье, работу, социальные связи, навыки и умения. Фокусируясь на этом, нет ощущения, что ты пустое место, и что эту пустоту нужно заполнить.
• Чем проще, тем лучше. Здесь идут отсылки к принципу бритвы Оккама, не приумножай сущности без потребности. Приобретай только то, что обеспечит твои базовые физиологические потребности.
• Жизнь — это и есть счастье, в наслаждении простыми вещами: светом солнца, пением птиц, утренней свежестью. 

Нечто подобное прослеживается в буддизме, когда Сиддхартха Гаутама постиг бессмысленность мирского богатства и тленность физиологической красоты, и основал буддизм, что держится на принципе: чаша риса, кружка воды и ежедневная практика медитаций.

Критика кинизма как источника счастья

Если прямо сейчас отказаться от атрибутов успеха и продуктивности, то ты станешь изгоем цивилизованного мира. Мировоззрение, которое направлено на внутренний мир, действительно открывает широкие возможности для обретения счастья. Но из-за этого достаточно легко «выпасть из системы» социально принятых норм.

Подобно тому, как анархо трансгуманизм предлагает эксплуатировать продукты прогресса и тело человека, так и античный кинизм радикально относится к элементам быта и ежедневного потребления. 

Кинизм скорее свойственен для тех, кто ищет уединения, осознанного ухода от цивилизации, возвращения к жизни на природе. Один человек или группа людей могут объединиться вокруг подобной идеи. Но большие социальные группы отринут эту концепцию.

Решает ли кинизм проблему поиска счастья

Проблема поиска счастья и то, как её предлагает решить кинизм — это не универсальное решение. Никто не даст гарантии, что отказавшись от всего цивилизованного, вы обретете заветное счастье. Скорее наоборот, почувствуете его, возвращаясь в цивилизованный мир. 

Универсальных инструментов, открывающих то, что такое счастье — не существует. Вместо них есть индивидуальные методы, практики, упражнения и даже добавки. Больше о том, как все это работает, читайте в Телеграм канале. Подписывайтесь, чтобы не пропустить свежие материалы.

Автор: Филипп Дончев